朝陽(yáng)回收06年五星茅臺(tái)酒回收博物館100年紀(jì)念
書(shū)畫(huà)作品的跋文對(duì)于書(shū)畫(huà)本身的研究非常重要。北京故宮博物院藏傳顧愷之《女史箴圖》,幅后有四篇跋文,跋文作者以及跋文里涉及數(shù)都屬于元代到明初人。他們是誰(shuí)?目前并沒(méi)有專(zhuān)家學(xué)者深入研究。作者翻閱很多資料,從而探得跋文所涉人名情況。
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通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內(nèi)多不見(jiàn)人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸考古遺存,發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來(lái)源均不相同。
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朝陽(yáng)回收06年五星茅臺(tái)酒回收博物館100年紀(jì)念早夏文化在考古學(xué)上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存,在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上,本文對(duì)早夏文化的來(lái)源區(qū)分為主要來(lái)源和其他來(lái)源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡,以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析,可知早夏文化主要來(lái)源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大底壺來(lái)源于造律臺(tái)類(lèi)型,黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來(lái)源于山東龍山文化,花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來(lái)源于齊家文化。