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一直以來國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,唐代螺鈿銅鏡是一種漆工藝與貝殼鑲嵌相結(jié)合的特種工藝鏡。本文通過對傳世和出土的唐代螺鈿銅鏡的綜合考察,以及對早期西亞美索不達(dá)米亞和我國商周時期兩種不同風(fēng)格的螺鈿工藝的比較研究,論述了唐代螺鈿銅鏡大致可分為蟲膠樹脂地鏡背和漆地鏡背兩種樣式,前者更接近于早期美索不達(dá)米亞螺鈿工藝,應(yīng)該是薩珊波斯文化影響下的產(chǎn)物。我國國內(nèi)出土的螺鈿銅鏡,絕大多數(shù)應(yīng)屬于蟲膠樹脂地螺鈿銅鏡。螺鈿銅鏡皆為漆器是我們認(rèn)識上的一個誤區(qū)。
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石家莊98年茅臺酒回收回收金獎茅臺酒洛陽公布的西晉墓有百余座,出土錢幣萬余枚,包括兩漢、王莽、三國時期,主要有半兩、五銖、大泉五十、貨泉等,具有種類多、總量少、選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)。結(jié)合文獻(xiàn)可知,西晉時期錢幣廣泛用于俸祿、稅收、賞賜、交易等。原始社會出土的耳飾是新石器時代之后才出現(xiàn)的。由于新石器時沒有成熟的冶金工藝,因此,此時出土的耳飾大多是以玉石材質(zhì)為主,也有少量的陶、煤精、牙骨等質(zhì)地。耳飾形制主要是以玉石質(zhì)的玦為主,以及少量的耳珰和耳墜為輔。其佩戴方式主要有夾戴(如玦),直接塞入耳部穿孔(如玦、耳珰),或穿繩系掛于耳部(如玦、耳墜)等。