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北魏重臣楊機(jī)墓出土21件彩繪女立俑,其上儉下豐的襦裙式著裝,兼容了胡服的靈活方便與漢裝的儒雅寬博等優(yōu)勢(shì),表達(dá)了北魏晚期剛?cè)嵯酀?jì)的女性服飾文化特色。陶俑皆微含笑靨,昂首從容,反映出北魏后期充滿殺戮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,人們渴望內(nèi)心靜、去盡人間愁苦的希望。表現(xiàn)手法一改兩晉及北朝早期陶俑的呆滯古拙等生硬作風(fēng),與同時(shí)期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風(fēng)格存在一定的共通性。
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唐山回收鐵蓋茅臺(tái)酒回收會(huì)議中心茅臺(tái)六朝陵墓地面與地下均有鎮(zhèn)守性質(zhì)的神獸雕刻或圖像出現(xiàn),其題材及風(fēng)格與漢代墓葬之間既有淵源關(guān)系,更有新的文化因素。其中以獅子為代表的陵墓裝飾中瑞獸系統(tǒng)的形成,與過去的"漢制"既有聯(lián)系又有明顯區(qū)別。這些變化體現(xiàn)出"晉制"形成的標(biāo)志性特點(diǎn),并對(duì)唐、宋墓葬制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！犊脊び洝そ橙藸I(yíng)國(guó)》是周代關(guān)于城市規(guī)劃的重要文獻(xiàn),對(duì)后代的城市規(guī)劃和建設(shè)有很大影響。它蘊(yùn)含特定的城市規(guī)劃模式,具有明確的初始總體規(guī)劃;具有這種規(guī)劃的城市布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,建置主次有序。這個(gè)規(guī)劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規(guī)劃方面的重要內(nèi)容。《匠人營(yíng)國(guó)》的城市規(guī)劃思想,是西周、春秋時(shí)期等級(jí)社會(huì)的反映。