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現(xiàn)存于河南商丘古城八關(guān)齋的《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》石幢,碑文由唐代大書(shū)法家顏真卿書(shū)丹。內(nèi)容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績(jī),以及當(dāng)?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀l顬?zāi)的齋戒活動(dòng)。此座碑刻具有較高的歷史和文物價(jià)值,在我國(guó)古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》采用石幢的原因,并對(duì)該石幢的刻立與歷史變遷進(jìn)行考述。
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2002年棗陽(yáng)九連墩發(fā)掘了2座大型楚墓,M2保存完好,出土樂(lè)器22件(套),涵蓋金(銅)、石、革、絲、竹、匏、木七類,其中木瑟座和竹舂牘、木雅、柷為認(rèn)識(shí)。墓葬出土樂(lè)器種類齊全,保存完整,為研究先秦樂(lè)器制度提供了重要資料。
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錦州回收14年茅臺(tái)酒回收新貴賓茅臺(tái)酒對(duì)石家河古城三房灣和譚家?guī)X遺址出土植物遺存的研究結(jié)果顯示,屈家?guī)X文化晚期至石家河文化早中期,當(dāng)?shù)厥且怨任镛r(nóng)業(yè)為主,兼有少量野生植物資源利用的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式,稻作農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì),粟作農(nóng)業(yè)所占比例很小。對(duì)獼猴桃等野生植物資源的利用可能表明當(dāng)時(shí)居民的活動(dòng)半徑較大。