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本文主要總結(jié)了目前有關(guān)《倭寇圖卷》的研究成果。通過(guò)比較研究《倭寇圖卷》、《抗倭圖卷》及《胡梅林倭圖卷》的異同,探討了三者之間的關(guān)系,并提出:"倭寇圖卷原本"主要是為彰顯胡宗憲個(gè)人戰(zhàn)功,并從中派生出《抗倭圖卷》、《倭寇圖卷》等具有普遍意義的描繪明軍戰(zhàn)勝倭寇的繪畫(huà)。另外,本文介紹了戰(zhàn)勛圖的代表作《番得勝圖卷》。而隨著《太抗倭圖》為代表的其他有關(guān)倭寇題材繪畫(huà)的不斷發(fā)現(xiàn),倭寇圖像研究還在繼續(xù)推進(jìn)。
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泰州回收五十年代茅臺(tái)酒回收世博會(huì)50年陳年茅臺(tái)酒由考古學(xué)文化分析可知,先商文化的主要來(lái)源當(dāng)是晉中地區(qū)的龍山文化,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,這應(yīng)與上甲微借師河伯伐有易氏有關(guān)。在文化面貌上,由于晉中地區(qū)的龍山文化和晉南地區(qū)的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區(qū)龍山文化的結(jié)果,而這一文化現(xiàn)象正與文獻(xiàn)記載的商始祖契始居晉南相符合。本文通過(guò)對(duì)山西地區(qū)所見(jiàn)商代青銅禮器進(jìn)行系統(tǒng)梳理,明確了其類型學(xué)劃分,認(rèn)為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性,同時(shí)也在一定程度上受到周邊同時(shí)期考古學(xué)文化的影響。依據(jù)器物的年代分析結(jié)果,大致將其發(fā)展歷程劃分為三期,在殷墟文化二、三期時(shí)發(fā)展至繁榮,該地區(qū)的商代青銅文化內(nèi)涵也在這一時(shí)期初步形成。