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"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的10個(gè)房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發(fā)現(xiàn),證明《商書》所說的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說法也是錯(cuò)誤的。殷人不曾實(shí)行昭穆制度。
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通化回收07年五星茅臺(tái)酒回收石油天然氣專供富原寺是古日本吉備國(guó)的寺院。該寺院遺址出土的1件蓮花紋瓦當(dāng),與隋唐東都洛陽城遺址出土的B型雙瓣蓮花紋瓦當(dāng)相似,但又顯個(gè)性特征。該瓦當(dāng)應(yīng)是對(duì)唐朝宮廷瓦當(dāng)?shù)姆滦?是古代東方絲綢之路遺物。故郡遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的墓葬、車馬-殉牲坑、房址、水井、灰坑、窯址、灰溝等遺跡,出土一大批金、銅、玉、石、骨、角、蚌、貝、陶等各類遺物。遺址年代自春秋晚期延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)中晚期,可能與鮮虞和中山國(guó)文化密切相關(guān),特別是車馬-殉牲坑形制獨(dú)特,為國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn),為研究北方族群與華夏系統(tǒng)的融合與嬗變提供了重要資料。