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師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當(dāng)讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。
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臺州回收81年茅臺酒回收1680茅臺酒2008年,湖北省文物考古研究所等單位對張西灣遺址進(jìn)行了發(fā)掘,這是長江中游地區(qū)已知時代晚、位置偏東的一處新石器時代城址。城垣大致興建于石家河文化早期,至石家河文化中、晚期可能已被廢棄。此項發(fā)現(xiàn)為認(rèn)識史前城址的發(fā)展過程、興廢動因及長江中游史前文明化等提供了重要資料。本文通過對龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討,不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的信仰意識,更從宏觀視域揭示了當(dāng)年龍門地區(qū)文化殷殷繁榮的總體態(tài)勢。