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蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟,他的學(xué)術(shù)思想對(duì)考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠(yuǎn)。蘇秉琦創(chuàng)建"考古學(xué)文化區(qū)系類型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過(guò)程本身,就是創(chuàng)建具有特色考古學(xué)派的過(guò)程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想",是指導(dǎo)考古學(xué)的基本理論,也是考古學(xué)派形成和存在的重要標(biāo)志。在沒(méi)有出現(xiàn)新的能夠超越它的理論或?qū)W說(shuō)以前,考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時(shí)代"。
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錫林郭勒盟回收茅臺(tái)老酒回收大會(huì)堂茅臺(tái)酒2010年9月至2011年1月,在臨淄區(qū)辛店城區(qū)搶救性發(fā)掘了一座"甲"字形土坑積石木槨墓,槨室周圍的二層臺(tái)上有4座陪葬墓和1座器物坑。墓內(nèi)殘存的隨葬品較豐富,包括陶器、銅器、水晶及瑪瑙器、石器、泥器、骨器、漆木器等。根據(jù)墓葬形制、器物組合及特征推測(cè),墓主人可能是戰(zhàn)國(guó)早期齊國(guó)的貴族或王室成員。八里崗遺址多人二次合葬墓M13共埋葬有約126人,死亡時(shí)間差在200年以上,其中至少5個(gè)個(gè)體分別來(lái)自三個(gè)母系血統(tǒng),群體的繼嗣系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是父系。隨葬的138副豬下頜骨,來(lái)自長(zhǎng)達(dá)400年以上的收藏。墓中所葬人骨來(lái)自所搜集的聚落中部分死者的尸骨,這樣的墓葬應(yīng)是聚落中施行合葬儀式的結(jié)果。