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解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,南京國(guó)民在、、經(jīng)濟(jì)等各方面陷入窮途末路的,尤其是國(guó)民統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)更是急劇走向崩潰。國(guó)民為了挽救日益嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī),被行幣制改革,發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴(yán)重貶值的法幣,金圓券由此粉墨登場(chǎng)。雖然在國(guó)民各種手段的重壓之下,金圓券一度發(fā)行順利,但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪的私有財(cái)產(chǎn),所以也就注定了其必然失敗的命運(yùn)。
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赤峰回收58年茅臺(tái)酒回收許世歐誕辰100周年茅臺(tái)關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識(shí)。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過(guò)對(duì)比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同的題詩(shī)來(lái)看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的女息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對(duì)其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測(cè)。得出結(jié)論如下:仇英在繪制此作時(shí),充分借鑒了圖繪洛神的,然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺(jué)資源來(lái)看,這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對(duì)畫作主題的不同解讀提供了空間。本文主要對(duì)"長(zhǎng)信宮燈"的初所有者是"長(zhǎng)信尚浴"的說(shuō)法進(jìn)行了質(zhì)疑和反駁。通過(guò)分析銅燈銘文中的容積與重量、相關(guān)人物或機(jī)構(gòu)和銅器編號(hào)等各標(biāo)記之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),結(jié)合漢代青銅器的制造工藝以及相關(guān)的工官體制,從而論證"陽(yáng)信家"是燈的初所有者,此燈是皇太后讓其宮官"長(zhǎng)信尚浴"和"內(nèi)者"制造并贈(zèng)與陽(yáng)信長(zhǎng)公主的。