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3號(hào)墓為磚砌單室墓,由墓道、天井、墓門(mén)、甬道、墓室等組成,出有陶器、瓷器、鐵器等遺物。4號(hào)墓為磚砌仿木結(jié)構(gòu)雙室墓,墓室內(nèi)僅余一合墓志及少量遺物。4號(hào)墓主為遼初漢姓貴族、曾任節(jié)度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。兩座墓的發(fā)掘?qū)ρ芯窟|代興中府漢姓貴族家族史及其聯(lián)姻關(guān)系有重要意義。
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漯河95年茅臺(tái)酒回收回收宴會(huì)茅臺(tái)酒清末民初,在晚清新政的推動(dòng)下,興起了以農(nóng)村自治為核心的地方自治運(yùn)動(dòng)。翟城村治和山西村制是這一運(yùn)動(dòng)的典范。但無(wú)論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治,還是以"官治"為主導(dǎo)的山西村制,都不是要還政于民,而是要將鄉(xiāng)村精英吸收到官僚機(jī)構(gòu)之中,達(dá)到為國(guó)而治的目的。因此,所謂鄉(xiāng)村自治,只不過(guò)是權(quán)力延伸到鄉(xiāng)村社會(huì)的一種方式。1987年,在洛陽(yáng)市吉利區(qū)發(fā)掘了北魏時(shí)期的呂達(dá)、呂仁父子墓。墓葬的分布位置符合當(dāng)時(shí)的埋葬制度,兩座墓出土的隨葬品處于北魏遷都洛陽(yáng)后的轉(zhuǎn)變期,形成前、后期不同風(fēng)格的組合。呂達(dá)墓所出嵌藍(lán)寶石金戒指及胡俑等,是北魏遷洛以后以洛陽(yáng)為中心的東西文化交流和絲綢之路商貿(mào)活動(dòng)的見(jiàn)證。