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自從柴爾德提出"新石器"的論斷以來(lái),農(nóng)業(yè)起源成為世界考古學(xué)戰(zhàn)略性研究的一項(xiàng)重要課題。各學(xué)科學(xué)者運(yùn)用多種理論從各個(gè)角度探討這一性,試圖回答農(nóng)業(yè)是何時(shí)、何地、為何和怎樣起源的。西方學(xué)者為此作了不懈努力,取得了成果。本文簡(jiǎn)要回顧了西方農(nóng)業(yè)起源的研究歷程,然后從環(huán)境、社會(huì)和人類文化、認(rèn)知力三個(gè)方面對(duì)西方有關(guān)農(nóng)業(yè)起源的理論或假說(shuō)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述,旨在進(jìn)一步促進(jìn)研究者對(duì)農(nóng)業(yè)起源進(jìn)行深入的研究。
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德州98年茅臺(tái)酒回收回收情夢(mèng)茅臺(tái)酒龍經(jīng)過(guò)幾千年的傳演,到漢代,已經(jīng)成為為吉祥的動(dòng)物之一。龍表現(xiàn)在漢畫中,有應(yīng)龍、青龍、黃龍等,它們象征著皇權(quán)和君德吉祥,同時(shí)還有驅(qū)災(zāi)的吉祥寓意,又是求雨的符瑞和好道者駕馭成仙的工具。漢代的龍瑞對(duì)中華的吉祥文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文對(duì)山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀,糾正了該墓發(fā)掘報(bào)告題記錄文中的錯(cuò)誤,對(duì)發(fā)掘報(bào)告題記錄文中的漏字做了補(bǔ)釋,并對(duì)六幅題記的內(nèi)容做了較為詳細(xì)的分析考證。