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中原地區(qū)雖然從新石器時(shí)代就零星地發(fā)現(xiàn)青銅器殘片,但青銅文化真正興起則到了公元前2千紀(jì)的前半葉,北方早期青銅文化發(fā)生的時(shí)代晚于中原地區(qū)。相比之下,新疆地區(qū)則在公元前3千紀(jì)末開始,就出現(xiàn)了發(fā)達(dá)青銅器群;甘青地區(qū)青銅器群出現(xiàn)的年代也早于中原地區(qū)和北方地區(qū)。新的發(fā)現(xiàn)與研究表明,早期青銅器有從西北向中原內(nèi)地和北方地區(qū)傳播的趨勢(shì)。這些發(fā)現(xiàn)大大拓寬了早期青銅器起源與傳播研究的視野。
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撫順回收15年茅臺(tái)酒回收酒韻山水畫茅臺(tái)酒水陸攻戰(zhàn)紋是我國戰(zhàn)國時(shí)期的一種青銅器畫像紋飾,其人物形象簡(jiǎn)練生動(dòng),情節(jié)描繪翔實(shí)繁雜,空間處理宏大開闊,是戰(zhàn)國時(shí)期高超的繪畫技能與青銅裝飾工藝的統(tǒng)一。畫面反映出人們對(duì)自信勇武、拼搏奮爭(zhēng)、進(jìn)取向上精神的崇尚,從文化的深層折射著一種以法家精神為內(nèi)在理路的審美取向,故在以儒道精神為主流的華夏審系中有其獨(dú)特的審美價(jià)值。具茨山也稱大隗山,坐落在新鄭、新密、禹州三市的交界處,歷史背景十分神奇。具茨山名,"具"字象兩手舉鼎,是祭祀活動(dòng)的象征;"次(茨)"字是指神廟,或者也包括祭壇,與"具"字組合在一起,其內(nèi)涵很明顯地反映了舉行祭祀活動(dòng)的現(xiàn)象。