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在貴州省赫章縣可樂(lè)遺址發(fā)現(xiàn)一批戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的土著墓葬,文化內(nèi)涵豐富,特點(diǎn)鮮明,其中的套頭葬俗尤其獨(dú)特。這批墓葬代表了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期西南夷地區(qū)一種新的考古學(xué)文化類型,可命名為"可樂(lè)文化"。這對(duì)推進(jìn)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期西南夷地區(qū)的考古學(xué)研究將產(chǎn)生積極影響,也為進(jìn)一步從考古學(xué)上探索夜郎文化奠定了基礎(chǔ)。
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徐州回收珍品茅臺(tái)酒回收香港回歸十周年茅臺(tái)明朝建立后,隨著手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,銅鏡鑄造業(yè)獲得了很大發(fā)展。鑄鏡工匠在繼承的同時(shí),對(duì)紋飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。本文結(jié)合考古出土資料和傳世品,從形制、紋飾、銘文等方面對(duì)明代銅鏡的類型加以分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)鑄造時(shí)間提出了看法。江蘇無(wú)錫鴻山戰(zhàn)國(guó)越墓出土陶瓷樂(lè)器400余件,讓人們見(jiàn)到了越國(guó)禮樂(lè)器較為完整的面貌。本文就鴻山出土的越系圓鐘、樂(lè)器缶、環(huán)首鉦、無(wú)枚編和編句鑃等五種樂(lè)器的名實(shí)問(wèn)題,進(jìn)行了專門辨說(shuō),以圖其名實(shí)相符,有助于學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展。