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《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對于研究賈魯河水運與朱仙鎮(zhèn)商業(yè)興衰變遷之間的相互關(guān)系有重要價值。按《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》所載道光二十三年的黃河大水是朱仙鎮(zhèn)水運衰落的轉(zhuǎn)折。光緒八年新疏浚的賈魯河道由王堂新河、李牧崗至張市鎮(zhèn)兩部分構(gòu)成。賈魯河河道的變遷是導(dǎo)致朱仙鎮(zhèn)商業(yè)衰落的根本原因。
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許昌回收89年茅臺酒回收夢茅臺酒北京孔廟是元、明、清三代皇帝祭祀儒家創(chuàng)始人、至圣先師孔子的場所。大成殿是祭祀孔子的正殿,殿內(nèi)外懸掛著清代康熙至宣統(tǒng)九位皇帝御書匾額、楹聯(lián)以及袁世凱、黎元洪書寫的匾額。近年來研究孔廟大成殿匾額、楹聯(lián)的文章屢有發(fā)表,取得一定成果,但所述匾額、楹聯(lián)的頒揭時間既不,也不準(zhǔn)確。本文主要考證了孔廟大成殿清代皇帝御制匾額、楹聯(lián)的頒揭時間,并考察了匾聯(lián)的文字內(nèi)涵。本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。