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漢墓畫像石雕刻的題材,除含有吉祥寓意的神話故事及裝飾圖樣外,大部分為墓主人生前起居出行等情況的反映,以期墓主在地下仍延續(xù)其塵世間優(yōu)越的生活;即所謂"大象其生"。畫像石中之"樓閣拜謁圖"里的受拜謁者即墓主人,雙闕夾峙的樓閣即代表墓主人生前的房舍。漢墓所出裝在木棺前擋之銅牌上標(biāo)出的"天門"一詞,乃指墓主之陰宅的大門。而漢代追求的成仙則指的長生。當(dāng)時尚未信奉死后靈魂堂的觀念;直到在盛行后,往生凈土、六道輪回等說才廣泛傳播開來。

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鹽是人類賴以生存的基本物質(zhì)之一。商代王都人口眾多,對鹽的需求量甚大,在當(dāng)時生產(chǎn)和交通條件都不發(fā)達(dá)的情況下,單靠從商都之外運(yùn)入,恐怕難以滿足。的豫北地區(qū)在商代雖然比現(xiàn)在溫暖濕潤,生態(tài)環(huán)境良好,但仍然存在某些鹽堿性土壤。因此,殷都食鹽除了從山東、山西以及四川等地區(qū)輸入外,普通百姓也可能就地取材,制造土鹽,以滿足自身生存的需要。
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