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《左傳》僖公六年記載許國(guó)投降儀式中有"面縛"的儀節(jié),但"面縛"究竟指的是什么,自古爭(zhēng)議頗大。本文認(rèn)為應(yīng)從許男視死的初衷出發(fā),自喪禮中求其本意。"面縛"即幎目,具體到許男這一等級(jí),就是綴玉覆面。
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白城回收茅臺(tái)老酒回收五岳獨(dú)尊茅臺(tái)酒龍山時(shí)代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來(lái)源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質(zhì)屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當(dāng);其分布地域與皋陶族團(tuán)活動(dòng)的范圍大體一致;其與華夏文化交錯(cuò)分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應(yīng)與皋陶族團(tuán)有關(guān)。在柿子灘遺址S29地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)8個(gè)文化層,清理用火遺跡285處,出土遺物8萬(wàn)多件。遺物多以用火遺跡為中心集中分布,類別主要有石制品和動(dòng)物骨骼,以及少量蚌制品等。各文化層中不同的石制品制作技術(shù)和類型組合,體現(xiàn)出華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期"石核一石片"技術(shù)體系中"細(xì)石核一細(xì)石葉"工藝的起源和發(fā)展過(guò)程。