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我國(guó)出土的古代動(dòng)物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國(guó)的一部奇書《山海經(jīng)》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。
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洛陽回收99年茅臺(tái)酒回收世紀(jì)經(jīng)典茅臺(tái)酒本文對(duì)河南澠池縣篤忠仰韶晚期至龍山早期遺址出土的動(dòng)物骨骼進(jìn)行了分析。出土的可鑒定動(dòng)物骨骼包括14種動(dòng)物,其中豬的骨骼多。豬和狗為家畜。除了飼養(yǎng)家畜,野生動(dòng)物也是當(dāng)時(shí)人們的肉食來源之一。出土物中還有大量骨制工具和生活用品。北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的火葬墓屬于遼、金、元、明、清等時(shí)期,這些火葬墓在構(gòu)筑材料、形制、葬具等方面均不盡相同,墓主有漢人,也有契丹、女真、、滿族等少數(shù)。遼金元時(shí)期北京地區(qū)火葬墓較為盛行,明朝時(shí)期有所減少,至清朝時(shí)又有所。火葬俗的變化與不同的喪葬俗、信仰和統(tǒng)治者對(duì)火葬的態(tài)度及政策有關(guān)。