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祭祀在殷商社會(huì)生活中占有極其重要的地位。花東子卜辭中記載(它攵)祭的共43版,71條。卜辭所涉及的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面:(它攵)祭的用牲種類及數(shù)量;致祭的對(duì)象;(它攵)祭的時(shí)間;(它攵)祭的地點(diǎn)或祭所;(它攵)祭與其他祭儀及用牲法之間的關(guān)系等。
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松江回收69年茅臺(tái)酒回收羊年生肖茅臺(tái)酒本文通過分析成都原出土銅曲刃戈形器的形態(tài)、尺寸、重量、細(xì)部特征、出土環(huán)境、使用狀況等,并將其與考古出土的曲刃玉/、曲刃玉斧形器相比較,提出銅曲刃戈形器是對(duì)玉/石質(zhì)地曲刃戈的大量復(fù)制,是、禮儀等相關(guān)活動(dòng)中使用的,約創(chuàng)制于公元前13世紀(jì),流行年代下限約至公元前9世紀(jì)。先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。