昌回收06年五星茅臺酒回收企業(yè)家創(chuàng)刊25周年

"庶子不祭"是一重要的宗法制原則。西周早期銅器《作冊益卣》銘文證實這一原則確曾被施行;金文中為大宗和大宗之廟作器的例證,也間接說明了其確為周代社會實有的宗法現(xiàn)象。"庶子不祭"的根本原因在于嫡庶之別,其次是庶子沒有經(jīng)濟支配權(quán)力。隨著社會的發(fā)展,宗法關(guān)系日漸松動,這一原則也相應(yīng)發(fā)生了變化。
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昌回收06年五星茅臺酒回收企業(yè)家創(chuàng)刊25周年新發(fā)現(xiàn)的明《徐孺人顧氏墓志銘》是一方重要的實物文獻,它提供了關(guān)于金陵徐氏家族和他們后代的諸多信息。此外,這方墓志銘是研究書丹者俞綱和刻工楊林藝術(shù)成就的不可多得的作品。明代初期一系列的社會狀況在這篇墓志銘中也有所表現(xiàn)。本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀80年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。