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"盤庚遷殷"的個(gè)地點(diǎn)應(yīng)是安陽(yáng)洹水北岸的洹北商城。這里發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)于盤庚、小辛、小乙時(shí)代的殷墟文化期的宮殿建筑基址、宮城墻、外城內(nèi)外基槽及居民點(diǎn)等遺存。其后,由于洹北商城的宮殿建筑毀于火災(zāi),商王室即遷洹南小屯之殷都。這里有殷墟一期的祭祀場(chǎng)所和隨葬青銅器的貴族墓等遺存,透露出小屯是盤庚遷殷的第二個(gè)地點(diǎn)。
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丹東回收06年五星茅臺(tái)酒香港回歸茅臺(tái)酒回收順山集遺址第三期遺存與跨湖橋義化存在相似性。重新梳理跨湖橋、下孫兩個(gè)遺址的文化遺存,可將跨湖橋文化重新分為三期,為順山集遺址第三期遺存提供了較為明確的相對(duì)年代的參考。在此基礎(chǔ)上分析順山集遺址第三期遺存的文化因素,可提出"順山集三期類型"的命名,并對(duì)其性質(zhì)和成因加以分析。臨汾轄區(qū)陶寺類型遺址有二百多處,經(jīng)研究,在龍山文化時(shí)期,陶寺類型文化的主人,控制了臨汾盆地。從整體看,其聚落群的組合多為金字塔模式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的表象。其文化特征是完全統(tǒng)一的,反映了人們?cè)诮y(tǒng)一的禮制規(guī)范下進(jìn)行生產(chǎn)、生活,是同一個(gè)族團(tuán)。陶寺城址是這個(gè)龐大族團(tuán)、經(jīng)濟(jì)、文化的核心,是這個(gè)族團(tuán)的國(guó)都。陶寺古城前期的主人是帝嚳,后期的主人是帝堯。