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江西萍鄉(xiāng)的田中古城至少歷經(jīng)西周、春秋兩個時期,其考古學(xué)文化背景是江西印紋陶文化。雖然該城的國屬難以考訂,但其族屬應(yīng)與"百越"相關(guān)。該城的衰落,很可能是楚國南侵所致。城址的廢棄或?qū)⒊鴦萘邕^長沙向南發(fā)展并進(jìn)至株洲、澧陵一線的時間確立在公元前550年前后。該城址是春秋時期楚文化與百越文化接觸與融合的見證。
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通化回收五十年代茅臺酒回收遵義會議茅臺酒洹北商城宮殿區(qū)二號基址是一座四合院式建筑。主殿面闊四間,前后為廊,門前有臺階。主殿兩側(cè)有耳廡,西耳廡中部有門道。東、西、南廡,均為回廊結(jié)構(gòu)的單面坡式建筑,雙柱木骨泥墻,內(nèi)側(cè)為廊。南廡中部有門道,西廡南部一處附屬建筑中發(fā)現(xiàn)一水井。此次發(fā)掘?qū)α私怃”鄙坛堑男再|(zhì)及年代有重要作用。"諏日"又稱"諏吉",是古代選擇吉日的一種方術(shù)。其發(fā)源莫知其涯。甲骨文中有諏日卜辭,學(xué)界對此業(yè)已達(dá)成共識,但對諏日產(chǎn)生的具體時代尚有分歧。有人認(rèn)為武丁時代無諏日,諏日觀念產(chǎn)生于廩辛、康丁時期;有學(xué)者主張武丁時代不僅諏日,且"已有日書之實"。本文贊成武丁時代諏日說,并論證了"出入、田獵、征伐"三種典型旅行諏日卜辭,指出商代諏日不分剛、柔,載籍所謂外事"剛?cè)?、內(nèi)事"柔日"完全是周人的觀念。本文不認(rèn)為商代有"日書",因為殷商和西周時代的諏日沒有脫離龜卜筮占而存在,"日書"產(chǎn)生的前提條件尚不具備。