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對(duì)哈民忙哈遺址進(jìn)行的第二次發(fā)掘共清理出房址29座、灰坑10座、墓葬3座以及環(huán)壕1條,出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1000余件。此次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)痕跡,這是我國(guó)次發(fā)現(xiàn)并清理出史前時(shí)期的房頂梁架結(jié)構(gòu)。房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多的人骨遺骸也是史前時(shí)期考古中所罕見(jiàn)。
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大連回收2010年茅臺(tái)酒回收誕辰120年茅臺(tái)晉侯穌編鐘銘文對(duì)研究西周歷法及月相詞語(yǔ)的含義和所指時(shí)間有著極其重要的價(jià)值。研究認(rèn)為,西周金文月相詞語(yǔ)所表示的時(shí)間是定點(diǎn)的,各表示太陰月中固定而又明確的一日;晉侯穌編鐘銘文中的歷法關(guān)系表現(xiàn)為月分大小,干支相連續(xù);晉侯穌編鐘屬于厲王三十三年(公元前846年)器。本文通過(guò)對(duì)新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨,同時(shí)對(duì)該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上,對(duì)1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類(lèi)質(zhì)地的距骨,推測(cè)兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。