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漢代是玉璧發(fā)展的繁盛期,漢墓隨葬玉璧現(xiàn)象很普遍。本文以考古資料為基礎,結合文獻,對漢代玉璧的隨葬制度進行了探討。認為漢代玉璧隨葬具有等級和性別差異,諸侯王、列侯、中官吏或貴族以及低級官吏或貴族間隨葬玉璧的數(shù)量、差異明顯,且墓主隨葬玉璧現(xiàn)象更為普遍。

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2006年對灰嘴遺址進行第四次發(fā)掘。發(fā)掘情況顯示,該遺址在仰韶文化時期生產(chǎn)石器的規(guī)模很小,原料多是采自附近瀏澗河的河卵石,這與龍山和二里頭文化時期主要用采自嵩山的鮞狀白云巖、以生產(chǎn)石鏟為目的的專業(yè)石器加工業(yè)形成鮮明對比,表明后兩者的社會形態(tài)可能發(fā)生了某種不同于仰韶時代的變化。
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保定回收82年茅臺酒回收成都茅臺酒許昌作為漢魏許都,出土了大量的漢畫像石與畫像磚,具有濃郁的地域風格。許昌漢畫像石門楣圖像對稱均衡,粗獷豪放,簡潔靈動,大多采用鑿紋地淺浮雕的裝飾手法,表現(xiàn)了漢代社會生活的與祈求升仙、蔭護子孫的精神理念。