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本文以龍門石窟中唐代典型性舞蹈造像為例,重點分析"伎樂人"、"飛天"和"天王力士"造像,通過對造像的造型分析和圖像學解讀,系統(tǒng)地整理出唐代石窟舞蹈造像的形態(tài)特點、動律特征以及舞蹈審意向表達,挖掘石窟舞蹈形象中的創(chuàng)造價值。
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常州回收81年茅臺酒回收北海艦隊茅臺酒20世紀50年代以來,晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對晉侯進行祭祀的"墓祭"殘留。通過對晉國祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國史事,本文認為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒有在墓地祭祀祖先的制度。本文對胡子卿的得名、選料特色、制墨原則、墨品造型、銷售對象、其與胡開文家族的淵源,以及胡子卿墨業(yè)的興衰過程等作了較為的總結(jié)。胡子卿墨號為清代同、光時休寧派墨業(yè)后起之秀。其墨品別具一格,自成一家。它是胡開文制墨家族隨著19世紀末商品經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)生的一個典型產(chǎn)物。這種既是徽州宗法社會解體的表現(xiàn),同時又具有一定的妥協(xié)性。