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主室東壁窟門上方繪的供養(yǎng)人像是敦煌吐蕃、張氏歸義軍時期特有的現(xiàn)象。本文以敦煌吐蕃時期的紀年窟陰嘉政窟(莫高窟第231窟)窟門上方《陰嘉政父母供養(yǎng)像》為基礎,從佛事儀軌、吐蕃俗兩方面分析了吐蕃時期窟主父母供養(yǎng)像呈執(zhí)爐胡跪之姿的原因,結合現(xiàn)存邈真圖像、文獻探討了窟主父母供養(yǎng)像與邈真之間的關系,并討論了此類圖像所體現(xiàn)的洞窟祀祖的功能。

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公典盤出土于山東仙人臺周代邿國貴族墓地中的女性墓M5。本文通過對銘文的分析,認為"邿子姜首"應連讀為女子名,其身份為姜姓女子名首嫁于邿國者、作器者公典之妻。此器為邿子姜首嫁到邿國時,公典為其所作。銘文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事務,表明公典與邿子姜首的身份應分別為家族內(nèi)的宗子與宗婦,銘文中的祈福語則表達了對妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盤的出土為研究周代女子的稱名方式提供了新的資料,對于周代貴族婦女地位、兩性關系及家族形態(tài)等問題的研究亦有重要意義。
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