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路洞石窟降魔變是龍門(mén)石窟的一鋪。它創(chuàng)造性地引入地神圖像。和古代印度中亞地區(qū)的降魔變相比,其地神圖像沒(méi)有完全遵循佛傳經(jīng)典,而是依照《金光明經(jīng)》的記載,借用了早期呈托舉化的地神造型。其創(chuàng)作的背景是:一是當(dāng)時(shí)翻譯出的佛傳經(jīng)典沒(méi)有關(guān)于地神形象的具體描寫(xiě);二是強(qiáng)調(diào)地神圖像的降魔變粉本沒(méi)有傳到云岡和洛陽(yáng)等地。
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攀枝花回收93年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)HP 回收瓶子2010年,河南省文物考古研究院新鄭工作站對(duì)華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,清理戰(zhàn)國(guó)空心磚墓葬60座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)中、晚期墓葬的研究提供了新的實(shí)物資料。地處成(成都)渝(重慶)之間的內(nèi)江,保存有圣水寺、翔龍山、東林寺等多處題材豐富、技藝精湛的摩崖造像,學(xué)界關(guān)注極少。此文選擇其中三種題材作了初步探討:現(xiàn)存3龕體量相當(dāng)?shù)那钟^音造像,雕刻技藝嫻熟;地藏與十王組合題材內(nèi)容豐富;僧伽變相可能為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的僧伽三十六化題材造像,彌足珍貴。