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唐代盧士玫墓志新近出土于洛陽(yáng)市伊川縣,一并出土的還有其夫人清河崔氏墓志。墓志詳細(xì)記載了盧士玫的家族世系、婚姻、科第及宦歷等情況,可對(duì)兩《唐書(shū)》本傳及相關(guān)文獻(xiàn)記載起到糾誤補(bǔ)闕作用。結(jié)合其家族成員墓志,也有助于唐代洛陽(yáng)的盧氏家族文化研究。
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青島回收82年茅臺(tái)酒 回收百樂(lè)廷 哪里回收？本文對(duì)2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國(guó)墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質(zhì)及銘文所涉及的歷史、地理問(wèn)題進(jìn)行討論。認(rèn)為據(jù)文獻(xiàn)及考古資料來(lái)看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的姬姓曾國(guó)應(yīng)系同一族屬,此曾應(yīng)系周成王時(shí)期,因南土地區(qū)的地理形勢(shì)而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽(yáng)南部、隨棗走廊一帶的狹長(zhǎng)地帶。鐘銘所記曾國(guó)的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國(guó)幾無(wú)二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭(zhēng)論,應(yīng)可作出結(jié)論。1973年5月出土于長(zhǎng)沙庫(kù)楚墓的《人物御龍帛畫(huà)》,是我國(guó)繼《人物龍鳳帛畫(huà)》之后的第二幅具有繪畫(huà)意義的戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)珍品。從帛畫(huà)的功用來(lái)看,這幅覆棺帛畫(huà)并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫(huà)的形制來(lái)看,這幅呈長(zhǎng)條形的帛畫(huà),正是對(duì)初期思想影響下魂界過(guò)程的形象描繪;從帛畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來(lái)思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。