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2008年,洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)為配合基本建設(shè)搶救性發(fā)掘北宋中期宰相富弼夫婦及其家族墓地,墓地規(guī)劃整齊,排列有序,層次分明。隨葬器物除墓志外,僅出土有少量遺物和壁畫。其中富弼墓志方1.41米,碑文近7000字,內(nèi)容豐富,涉及北宋中期許多重大歷史事件,文辭優(yōu)美,書法兼?zhèn)淇?、行、篆、隸,是探討北宋中后期的、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的重要實(shí)物資料。
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齊齊哈爾回收三十年茅臺(tái)瓶子 回收38年 上門回收！漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時(shí)的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會(huì)求富逐利、崇奢享樂的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實(shí)或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長(zhǎng)生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時(shí)代特點(diǎn)。"王射",與"獲"、"貫射四"、"無(wú)廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語(yǔ)或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說(shuō)明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過(guò)渡形態(tài)。