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聞尊是一件新見西周銅器,目前對其銘文的釋讀尚未完善,尤其是其中"朕采田外臣仆"一處,為整篇銘文中的一個重點(diǎn),在釋文、斷句及釋譯等諸多方面,尚需做進(jìn)一步探討。這一處應(yīng)該成句,無需點(diǎn)斷,意思是"(那些居住在)我的食采田的臣仆"。其中的"外"與其前的"田"構(gòu)成一個方位短語,而非與其后的"臣仆"構(gòu)成一個偏正短語;""作動詞,意思是"";"田"是食采的具體名稱。
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鄭州回收茅臺生肖瓶子 回收麥卡倫18年 哪里回收？2005年與2008年,早期秦文化聯(lián)合考古隊對甘肅天水地區(qū)牛頭河流域進(jìn)行考古調(diào)查,共調(diào)查各類遺址117處,年代主要為史前至漢代;基本摸清了這一地區(qū)的古文化發(fā)展序列及分布范圍,為探討秦早期都邑以及后來的西戎文化提供了重要線索。仿木構(gòu)墓葬是古代墓葬中比較特殊的一種形式,它的出現(xiàn)是一個比較緩慢的過程。這種墓葬類型起源于漢代晚期,但在戰(zhàn)國至西漢前、中期的墓葬中即已出現(xiàn)仿木構(gòu)的因素。出現(xiàn)原因有經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上的因素,更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的觀念作為思想基礎(chǔ),同時厚葬風(fēng)氣也有助推作用。