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通過(guò)對(duì)《安陽(yáng)韓琦家族墓地》一書(shū)及相關(guān)資料的考察得知,普安郡太君崔氏并非韓琦的繼室,而是侍妾。除了崔氏,韓琦還有另外一位為其生子的侍妾賈氏,而尚未確定墓主身份的M5,其墓主可能是賈氏。
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金石學(xué)發(fā)祥于宋真宗朝的開(kāi)封,宋仁宗以來(lái),主要金石學(xué)著作奠定或誕生于開(kāi)封,宋徽宗朝金石學(xué)進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期,開(kāi)封進(jìn)一步成為鐘鼎彝器收藏中心和金石學(xué)研究的中心。北宋一朝總結(jié)性的金石學(xué)成果《宣和殿博古圖》由朝廷完成,不但是研究在開(kāi)封的藏品,在開(kāi)封編著,主編也是開(kāi)封人。金石學(xué)無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究還是實(shí)物收藏方面,都在北宋后期的開(kāi)封完全確立。
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洛陽(yáng)回收馬年茅臺(tái) 回收 回收價(jià)格?1974年-1975年,北京大葆臺(tái)一號(hào)漢墓出土惟一一枚竹簡(jiǎn)的含義長(zhǎng)期難得確解。晉宋時(shí)人徐廣在《史記音義》中對(duì)此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱(chēng)呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象,并非首見(jiàn)于漢末三國(guó)時(shí)的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國(guó)時(shí)期基層社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。