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"王射",與"獲"、"貫射四"、"無(wú)廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說(shuō)明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過(guò)渡形態(tài)。
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開(kāi)封茅臺(tái)酒回收 回收百樂(lè)廷 回收多少錢(qián)？通過(guò)對(duì)博愛(ài)縣月山寺三塊殘碑的拼合、拓制和細(xì)讀,可知此新發(fā)現(xiàn)石碑為清初順治年間的大學(xué)士薛所蘊(yùn)題詩(shī)、康熙年間刻石的詩(shī)碑。碑文記載了月山寺在順治年間為里甲徭役所累、日漸頹廢的情形,與薛所蘊(yùn)《澹友軒文集》中《河內(nèi)孫侯除豁明月山里甲記》一文對(duì)讀,即可發(fā)現(xiàn)薛所蘊(yùn)實(shí)為振興月山寺的功臣。