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居址葬按埋葬位置可分為洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同類型。前三類葬俗可能和文化關(guān)系密切,其中北方地區(qū)的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地區(qū)農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響。中原地區(qū)居址葬俗,同集中成片的公共墓地葬俗形成鮮明對(duì)比,二者在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中很可能長(zhǎng)期共存,反映出人口構(gòu)成的復(fù)雜性和內(nèi)部權(quán)力的不完全整合。
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德州回收狗年茅臺(tái)酒瓶子 回收金王馬爹利 哪里回收？明代周藩潁川恭順王睦棌墓志銘記睦棌受冊(cè)襲封為郡王的時(shí)間與《明實(shí)錄》記載同,而與《明史》記載異。不是《明史》記載有誤,而是依據(jù)當(dāng)時(shí)的制度,墓志銘所記是受冊(cè)時(shí)間,《明史》所載是正式襲封爵位的時(shí)間。睦棌正配周氏父親的官職是其女為郡王妃之后授的虛職。睦棌葬禮嚴(yán)格遵守嘉靖年間郡王的葬儀。其葬地大梁城東邊村,自唐即已作為一個(gè)聚落存在,村莊屢有興廢變遷,但是大致范圍應(yīng)在今開(kāi)封市東郊邊村。原河南省文物交流中心曾經(jīng)征集到一件人首形玉佩,通過(guò)與石家河文化典型玉器的對(duì)比,可認(rèn)定其來(lái)源于石家河文化,年代為新石器時(shí)代晚期至夏代早期,墓主可能是當(dāng)時(shí)酋邦中專門從事巫術(shù)活動(dòng)的巫師,它是巫師祭祀或行使巫術(shù)時(shí)通天致神的法器。