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2005年,洛陽市文物工作隊(duì)在關(guān)林皂角樹村發(fā)掘一座晚唐時(shí)期墓,出土了一批精陶瓷器、銅器等。其中的一件三彩爐為同時(shí)期墓所不多見。
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包頭91年茅臺(tái)酒回收 回收路易十三 回收盒子20世紀(jì)50年代以來,晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過對晉國祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒有在墓地祭祀祖先的制度。2010年上海世博會(huì)的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設(shè)與博物館的關(guān)系。隨著我國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的不斷深入發(fā)展,不同門類的博物館作為城市文化的標(biāo)志性建筑如雨后春筍般地出現(xiàn);其所陳列展覽的內(nèi)容是這些城市或地區(qū)歷史文化的縮影。一座城市若沒有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因?yàn)樗憩F(xiàn)了該城市及其所在地區(qū)的文化底蘊(yùn),并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現(xiàn)代化的社會(huì),博物館與城市文化建設(shè)之間相互依存關(guān)系顯得更加密切,所以,我們在進(jìn)行城市文化建設(shè)時(shí),要把博物館事業(yè)的發(fā)展放到突出的位置。