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2012年以來,在西安漢長安城北發(fā)現(xiàn)3組7座渭橋,其中廚城門四號(hào)橋?yàn)閼?zhàn)國晚期修建,廚城門一號(hào)橋經(jīng)西漢及東漢至魏晉兩次修建,洛城門橋?yàn)槲鳚h晚期至東漢早期所建,廚城門三號(hào)橋?yàn)樘拼臁０l(fā)掘表明,至遲到康熙時(shí)期渭河河道未大規(guī)模北移。
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濟(jì)南回收96年茅臺(tái)酒 回收馬爹利 回收瓶子本文對(duì)葉家山西周曾國墓地的相關(guān)問題進(jìn)行了探討,通過分析墓地的布局,認(rèn)為符合西周時(shí)期的族墳?zāi)怪?對(duì)M65、M28和M111的分析對(duì)比,認(rèn)為M28為曾侯諫墓,M65為其父親之墓;該墓地存在兩位曾侯,即曾侯諫和曾侯犺;M111所銘"南公"并非南宮適,而是該墓地中的某一位墓主。通過對(duì)石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻(xiàn)資料的對(duì)勘,本文認(rèn)為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個(gè)具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對(duì)漢地的皈依。并指出,對(duì)于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對(duì)待。