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西方藝術(shù)思想在的傳播是從戰(zhàn)爭以后開始的。至1919年的運動,美術(shù)界發(fā)生了一場重大變革。從新美學思想的興起到美術(shù)院校的創(chuàng)立與發(fā)展,時期的美術(shù)從理論到實踐都發(fā)生了飛躍發(fā)展。在蔡元培美育思想的啟導(dǎo)下,林風眠成為現(xiàn)代美術(shù)教育和現(xiàn)代繪畫的奠基人;作為文學家和思想家的在美術(shù)教育中也做出過杰出的貢獻,成為現(xiàn)代版畫的奠基人。與林風眠曾有三次交集,本文考察并論述他們在同一時代個人關(guān)系的交集,以及在美術(shù)中分別所起的作用,并比較二人在美術(shù)思想上的異同。
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2002~2008年,對安陽市鐵三路殷墟文化時期制骨作坊遺址進行了三次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)的遺跡主要有房址、灰坑和墓葬,出土遺物以骨料為主。制骨作坊的年代遲開始于殷墟文化第二期,持續(xù)到第四期晚段。出土的大量骨料為研究晚商時期的手工業(yè)生產(chǎn)、畜牧業(yè)經(jīng)濟、動物資源利用與供應(yīng)等提供了重要資料。
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呼倫貝爾回收豬年茅臺酒 回收麥卡倫30年 回收多少錢?2011年鄭州大學考古系在河南省滎陽市高村鄉(xiāng)官莊村西發(fā)現(xiàn)一處周代城址,2013年對該城址大城西北部進行發(fā)掘,面積為600方米,發(fā)現(xiàn)了一批豐富的西周晚期至戰(zhàn)國中期遺存,尤以大量的窖穴遺存為重要。該區(qū)域可能為城址的倉儲區(qū)。這些發(fā)現(xiàn)為進一步探討官莊城址的布局、該地區(qū)的考古學文化面貌及鄭韓兩國對該區(qū)域的治理提供了新資料。