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"引河溝灌大梁"是古代的水攻戰(zhàn)例,也是開封城市生命個周期由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵節(jié)點事件,對開封城市發(fā)展影響深遠(yuǎn)。此次水攻,文獻(xiàn)記載極其簡略,前賢關(guān)注不夠。本文在復(fù)原大梁城城墻和城門的基礎(chǔ)上,再將王賁"引灌"前后大梁附近河道的變化呈現(xiàn)出來,依此反推出王賁灌大梁城時的引水地點和筑壩方式。
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葫蘆島回收茅臺酒 回收軒尼詩XO 哪里回收？2006年對灰嘴遺址進(jìn)行第四次發(fā)掘。發(fā)掘情況顯示,該遺址在仰韶文化時期生產(chǎn)石器的規(guī)模很小,原料多是采自附近瀏澗河的河卵石,這與龍山和二里頭文化時期主要用采自嵩山的鮞狀白云巖、以生產(chǎn)石鏟為目的的專業(yè)石器加工業(yè)形成鮮明對比,表明后兩者的社會形態(tài)可能發(fā)生了某種不同于仰韶時代的變化。在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上,發(fā)現(xiàn)摩崖刻經(jīng)3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經(jīng)》3方,《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》和《法華經(jīng)》各1方,3方《金剛般若波羅蜜經(jīng)》和《法華經(jīng)》均為鳩摩羅什譯本。這些刻經(jīng)的鐫刻時間為唐宋時期,其中《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》為唐代。