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遼西地區(qū)早期文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),以祖先和自然崇拜并神化原始信仰活為社會(huì)的凝聚力,以社會(huì)穩(wěn)發(fā)展而形成具有中心人物集權(quán)特征的等級(jí)化社會(huì),這是一種接受外部文化影響或植人而形成的沒(méi)有武力沖突的自生自滅的早期文明,可能是諸早期文明的一個(gè)特殊案例。
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滄州回收14年茅臺(tái)酒 回收人頭馬天醇 回收多少錢？大甸山墓地2012年共發(fā)掘墓葬198座,形制有豎穴土坑墓、土洞墓和甕棺墓。土坑墓為云南地區(qū)青銅時(shí)代常見(jiàn),而土洞墓則是發(fā)現(xiàn)。出土遺物以青銅器為大宗,彎刀、矛、釧、鉞、劍多。土坑墓年代大致在戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢晚期,可能與西北地區(qū)的氐羌文化有關(guān)。土洞墓年代大致為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期,或?yàn)楣虐Ю芜z存。對(duì)舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風(fēng)五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋,揭示了銘文的本質(zhì)內(nèi)涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會(huì)風(fēng)尚。結(jié)合對(duì)文獻(xiàn)的分析,將三器時(shí)代定為西周厲王時(shí)期。銘文內(nèi)容與《儀禮.鄉(xiāng)飲酒禮》多相契合,證明《儀禮》一書(shū)來(lái)源的古老有據(jù)。而五年琱生 自名曰" ",也是青銅器新見(jiàn)的器名。