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"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式,是懸掛法令之處。闕早出現(xiàn)在西周,直至春秋時(shí)期,只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰(zhàn)國時(shí)期,"闕"成為各個(gè)諸侯國都城門之前的建筑。戰(zhàn)國中期,秦孝公十二年(公元前350年),商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀,先秦時(shí)期指晉南;文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。
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興安盟回收新世紀(jì)珍藏品茅臺(tái) 回收麥卡倫18年 回收盒子日本杏雨書屋藏有6件唐代宮廷寫經(jīng)。通過考察這批資料,可知宮廷寫經(jīng)系批量裝潢,每卷題記都是由書手先寫上去,裝潢完成之后,并無專人再進(jìn)行檢查;《金剛經(jīng)》的抄寫時(shí)間早為咸亨三年(672年)五月十三日;《金剛經(jīng)》校對者都是書手,而《法華經(jīng)》校對者既有僧人,也有書手;太原寺寺主由慧立易為慧德,具體時(shí)間應(yīng)在儀鳳二年(677年)正月至五月之間;《法華經(jīng)》卷第四中品題作"妙法蓮華經(jīng)持品第十三",而《大正新修大藏經(jīng)》中卻作"妙法蓮華經(jīng)勸持品第十三",二者有所不同。2007年,對貞豐縣浪更燃山墓地進(jìn)行了發(fā)掘。共清理石板墓65座,其中18座為甕棺葬石板墓,47座為長方形石板墓。出土遺物包括陶器、銅器、鐵器、銀器和玉石器等。墓葬的時(shí)代大致為西漢晚期至東漢早中期。此次發(fā)掘,為了解貴州地區(qū)石板墓的時(shí)空分布狀況、探討貴州古代的考古學(xué)文化和埋葬俗提供了新資料。