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《首陽吉金》刊布的3件 器,應(yīng)系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價值。本文對上述二器銘文略作考釋,力求廓清作器者 與滕國之關(guān)系。
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仰韶文化的人面魚紋與良渚文化的"神徽"實(shí)際上都是復(fù)合圖案,象征著對日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國古代曾廣泛流行,延續(xù)時間長,影響深遠(yuǎn)。對此應(yīng)該給予,進(jìn)行深入研究。
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石景山回收生肖茅臺酒 回收角馬特級 回收價格表!地處大渡河源頭區(qū)的馬爾康哈休遺址史前遺存歸屬于包含一定仰韶文化晚期遺存和本土文化因素的馬家窯類型,哈休先民以作為獲取肉食資源的主要手段,與岷江上游地區(qū)主要以飼養(yǎng)家畜獲取肉食資源的馬家窯類型的生業(yè)方式有著明顯的差別。兩個區(qū)域同時期生業(yè)方式之間的差異應(yīng)與地貌環(huán)境、海拔高程甚至區(qū)域經(jīng)濟(jì)有關(guān)。