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龍山時(shí)代向二里頭時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期,嵩山南北的地緣文化格局發(fā)生了重大變革,洛陽(yáng)盆地內(nèi)考古學(xué)文化產(chǎn)生了變化,二里頭文化的來(lái)源及其形成的社會(huì)背景成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。嵩山東南麓煤山類(lèi)型文化孕育了"新砦期"遺存,并直接導(dǎo)致二里頭文化在洛陽(yáng)盆地的出現(xiàn),這里的聚落結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出對(duì)立沖突的格局,對(duì)文化交流起了促進(jìn)作用,社會(huì)和文化中心的轉(zhuǎn)移伴隨著早地域的出現(xiàn)。

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2010年10月,在上海博物館舉辦了《文化交流的見(jiàn)證·鑒真和空?！氛?其中有日本和歌山金剛峰寺保存的空海從帶回日本的"諸尊佛龕木雕像"。本文通過(guò)對(duì)該像的分析和研究,提出了該造像由印度高僧金剛智在所造,并為所特有的觀點(diǎn),同時(shí)對(duì)其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。
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