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"錯(cuò)采"作為宮殿的主要裝飾手法彰顯于世,而民間商業(yè)會(huì)館的杰出代表———社旗山陜會(huì)館,則以"錯(cuò)采"的審美風(fēng)范,打破了這一慣例。商人以宏大的尺度、昂貴的材料、精良的工藝對(duì)其進(jìn)行了極為講究的裝飾,使得該建筑一反民間建筑樸實(shí)無(wú)華的特征而顯得雍容華貴,從而成為鮮見(jiàn)的民間建筑"錯(cuò)采"的典范之作。

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大云山江都王陵北區(qū)陪葬墓現(xiàn)存9座墓葬,為陵園內(nèi)部的陪葬墓。墓葬皆為長(zhǎng)方形豎穴巖坑墓,出土銅器、鐵器、玉器、漆器、陶器等遺物。從埋葬位置、墓葬形制、隨葬品等方面看,墓主人皆為代江都王劉非的妃嬪。這9座墓葬的發(fā)掘,為深入研究漢代諸侯國(guó)妃嬪陪葬制度提供了重要資料。
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萊蕪回收97年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)vsop 回收電話？近年新發(fā)現(xiàn)的葉笙葉子舊藏《龍門百品》全拓,選本朝代混雜,含北魏、東魏、北齊、隋、唐及武周諸朝,且全是小件,但紙質(zhì)、大小及捶拓手法一致,拓工精良,應(yīng)為同一時(shí)期所拓。選本似在關(guān)百益選拓魏刻百品前后。其中隋大業(yè)六年黃法暾及大業(yè)十年女弟子文造天尊像一龕兩則造像題記拓本,表明龍門石窟有兩品隋代天尊造像,黃法暾一品也并非出自四川綿陽(yáng)。它對(duì)龍門石窟這一圣地的佛道之爭(zhēng),乃至"三教合一"趨勢(shì)的研究,提供了新資料。該兩品早年被盜鑿或,擬將之作為一個(gè)美術(shù)考古課題,尋找查對(duì)遺痕。