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王蘧墓志記述志主生較為詳盡。本文結(jié)合傳世文獻(xiàn)探討了墓志未曾提及的王蘧久仕不偶的另外兩個(gè)重要原因,認(rèn)為早年生活不羈和中年迎娶富家女的行為使統(tǒng)治者對(duì)其人品頗為鄙薄,終不委以重任。文中還對(duì)墓志所記王蘧生作了一些補(bǔ)充。
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宿遷回收97年茅臺(tái)酒 回收人頭馬天醇 上門回收！"(酉彡)",是商代卜辭中為常見的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒有滿意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說的乃積薪燔柴之槱祭無涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂的會(huì)意字,在甲骨文中被專用作以音樂祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。淅川下寺、和尚嶺及徐家?guī)X墓地為春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國一顯貴宗氏的家族墓地。墓地主人既非王子午及其后嗣,亦非蒍氏家族,而是在楚國早期歷有過顯赫地位的鬭氏家族,并應(yīng)是始于克黃改命之后的卒葬之所。和尚嶺、淅川下寺、徐家?guī)X三處墓地分別為以鬭克黃、鬭成然、鄖公鬭辛為中心所形成的墓葬群。