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僧淵造像碑,為北周高僧僧淵所造,早年發(fā)現(xiàn)于陜州寶輪寺,是河南僅存的幾件北周造像之一,且有確切紀(jì)年,是研究北周的發(fā)展和建德法難的重要實(shí)物資料。本文對(duì)其雕刻內(nèi)容、造像題材以及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行考察和研究。
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衢州回收81年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收瓶子江西萍鄉(xiāng)的田中古城至少歷經(jīng)西周、春秋兩個(gè)時(shí)期,其考古學(xué)文化背景是江西印紋陶文化。雖然該城的國(guó)屬難以考訂,但其族屬應(yīng)與"百越"相關(guān)。該城的衰落,很可能是楚國(guó)南侵所致。城址的廢棄或?qū)⒊?guó)勢(shì)力跨過(guò)長(zhǎng)沙向南發(fā)展并進(jìn)至株洲、澧陵一線的時(shí)間確立在公元前550年前后。該城址是春秋時(shí)期楚文化與百越文化接觸與融合的見證。西漢時(shí)期,影響帝陵分布或布局的因素很多,有卜選陵址,堪輿術(shù)的利用,選擇地理、地勢(shì)較好的"形勝吉地",充分考慮族葬及與都城的關(guān)系等。早期階段,出于對(duì)禮制等恢復(fù)及自身發(fā)展的需要等,在對(duì)昭穆制度非全部繼承基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,而隨著社會(huì)的發(fā)展及一些相關(guān)因素的影響,昭穆制度逐漸不存?？偟目磥?lái),西漢帝陵在分布或布局上有繼承,有創(chuàng)新,也摒棄和改造,具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)特征。