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本文在對(duì)目前考古發(fā)現(xiàn)北朝至隋入華粟特人墓志出土情況、內(nèi)容、分布、形制等方面分別介紹的基礎(chǔ)上,對(duì)其間入華粟特人墓志的形制與志主品秩做了比較研究,從中發(fā)現(xiàn)在北朝時(shí)期入華粟特人墓志大小與志主的品秩已呈明顯正比關(guān)系。出土墓志反映了唐以前入華粟特在中原的主要活動(dòng)范圍,見證了在華粟特首領(lǐng)深受中原文化影響,且遵從于中原統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)要求。
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周口回收13年茅臺(tái)酒 回收馬爹利 上門回收！為帶封土和階梯式墓道的圓形豎穴土坑墓,發(fā)現(xiàn)了許多獨(dú)特而復(fù)雜的遺跡現(xiàn)象。隨葬品非常豐富,包括各類銅器、彩繪陶器、幾何硬紋陶器、漆木器以及玉、石器等。銅器銘文表明墓主人應(yīng)是"鐘離國君柏",時(shí)代大致為春秋中晚期。此墓的發(fā)掘,為研究鐘離國的歷史以及淮夷文化的地域特征等提供了珍貴資料。古人在從游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的過渡中,曾選擇一些動(dòng)物進(jìn)行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對(duì)六畜已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí),并且完成了對(duì)它們的馴化,六畜在人類社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。