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二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過其后裔發(fā)展起來的一支的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時期晚的鬲的形態(tài),同時也是早商時期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。
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根據(jù)良渚文化墓葬中隨葬品的種類及數(shù)量,可將良渚文化墓葬所承載的人分為7個等級,并且其形成了一種金字塔形的社會結(jié)構(gòu),7個等級的人所擁有的財富和社會地位均有所不同。通過對良渚文化墓地的研究可發(fā)現(xiàn),良渚社會競爭非常激烈,以家族為單位的群體隨著時間的推移或興盛或衰落;同時,同一個家族內(nèi)人群的等級差別也非常明顯,良渚文化可能產(chǎn)生了凌駕于血緣關(guān)系之上的等級制度。
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晉中回收17年茅臺酒 回收尚馬爹利 回收電話?由花東甲骨文和作冊般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關(guān),且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點。