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大和小的理論在考古學上包含了主體文化與地方文化、高等級與低等級階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎上形成的。在等級轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對中下層階級墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中,對小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠遠高于前代。
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鄂爾多斯回收82年茅臺酒 回收軒尼詩XO 回收盒子鞏縣石窟現(xiàn)存北魏后期開鑿的洞窟五座,分為東西兩區(qū)。佛衣以上衣重層式為主,據(jù)佛衣在洞窟中的演變情況,以及自然區(qū)域形勢分析,鞏縣石窟的東西區(qū)大約同時組織開鑿,主體工程歷經(jīng)整個胡太后時期(516-528年)。收集關(guān)中地區(qū)秦墓頭向數(shù)據(jù)制作百分比表,并分析秦墓頭向空間分布特點發(fā)現(xiàn),秦地外來的埋葬地或應有固定的區(qū)域,外來人的東頭向、北頭向者,較集中地埋葬在咸陽黃家溝、西安尤家莊、西安北郊一帶;而西郊、咸陽任家咀、咸陽塔兒坡一帶埋葬的,則大多是土生土長的秦人。咸陽塔兒坡墓地各種頭向墓群相互間隔很近,側(cè)面反映了當時咸陽城居民的居住狀況,即外來與當?shù)厍厝嗽?jīng)在咸陽周邊混居雜處,不存在地域、空間的隔閡。