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收藏于山東博物館的李璧墓志不僅是書法愛好者臨寫魏碑的范本,其志銘還是我們研究南北朝歷史的重要文獻資料。本文通過對李璧家族世系及其婚姻狀況的分析,認為李氏或為鮮卑族,通過與中原漢族大姓聯(lián)姻而日益漢化,是北魏時期北方大遷徙和各融合的一個典型實證。同時,通過考證志文所載北魏孝文帝向南齊借書一事,證實了搜集儒家典籍、吸收漢族文化,是北魏統(tǒng)治者漢化政策的一項重要措施,也是南北文化逐步融合的關(guān)鍵所在。
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佳木斯回收豬年茅臺酒 回收百樂廷皇璽 回收價格表！博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié),有銘文四字,以往未見討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點,但從形制和銘文語言環(huán)境看此節(jié)當屬楚器,應是戰(zhàn)國晚期楚滅魯后,與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。黃胄是我國近現(xiàn)物畫大家,他一生以大量速寫為繪畫創(chuàng)造根基,開創(chuàng)出一條與科班畫家迥然有別的全新繪畫之路,在海內(nèi)外有深遠的影響。黃胄的一生富有色彩,早年拜師趙望云學畫、協(xié)助其創(chuàng)辦《雍華》圖文月刊、兩次到河南"黃泛區(qū)"寫生,這些不凡的人生經(jīng)歷也決定了他不凡的藝術(shù)人生。本文試以黃胄協(xié)助趙望云創(chuàng)辦《雍華》圖文雜志為線索,通過比較詳實的資料解讀其當年負責《雍華》雜志的種種歷史情況,并對其"黃泛區(qū)"寫生及早年多方面的藝術(shù)成就做一定的討論,拋磚引玉,以俟更多的專家學者關(guān)注研究黃胄早年的藝術(shù)成長經(jīng)歷。