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本文是對(duì)徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進(jìn)行的考察與研究。根據(jù)實(shí)地調(diào)查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過,對(duì)其圖像進(jìn)行了描述。在對(duì)畫像內(nèi)容與藝術(shù)技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內(nèi)容與形式的對(duì)比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時(shí)代,有相同的圖像內(nèi)容與相同的雕刻技法。此批畫像石對(duì)于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價(jià)值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。
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樂山回收三十年茅臺(tái)瓶子 回收金王馬爹利 回收電話？研究表明西漢后期西王母一直是獨(dú)居昆侖的,大約公元1世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的東方男神——風(fēng)伯出現(xiàn),公元2世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的神祗東王公出現(xiàn)。在西漢后期的魯南地區(qū),在"風(fēng)伯與西王母"組合出現(xiàn)之前,還有一種過渡性的東西方神祗組合模式,即"子路與西王母"的組合。2008年,浙江省文物考古研究所等對(duì)浙江省安吉縣良朋鎮(zhèn)上馬山墓群中的第49號(hào)墩進(jìn)行了發(fā)掘。第49號(hào)墩為長(zhǎng)圓形,墩內(nèi)有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時(shí)代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關(guān)系密切,結(jié)合文獻(xiàn)記載推斷第49號(hào)墩應(yīng)為家族墓地。