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2009年在洛陽(yáng)關(guān)林廟宋墓中發(fā)現(xiàn)三塊雜劇雕磚,同樣的雕磚早年曾有出土并引起學(xué)者的關(guān)注、討論。本文僅對(duì)其中的人物持畫(huà)雕磚略作探討。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的關(guān)林廟雕磚材料,結(jié)合文獻(xiàn)資料和前輩的研究成果,認(rèn)為人物持畫(huà)雕磚表現(xiàn)的是僅在上壽宴會(huì)上演出的一種雜劇——獻(xiàn)香雜劇。

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南放水遺址的夏時(shí)期遺存受到了來(lái)自夏家店下層文化、晉中地區(qū)夏時(shí)期文化遺存、岳石文化的影響,其主體仍應(yīng)屬先商文化。西周時(shí)期遺存的文化因素體現(xiàn)了西周文化的強(qiáng)烈影響,而商文化因素則可能與商遺民有關(guān)。南放水遺址西周時(shí)期遺存或可代表西周燕文化位于大清河及其支流唐河、漕河流域的一個(gè)地方類型。
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朔州回收五星茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)vsop 回收多少錢(qián)？夏商周時(shí)期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時(shí)代。北陰陽(yáng)營(yíng)文化的石鉞開(kāi)始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開(kāi)始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會(huì)地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。