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脫庫(kù)孜薩來(lái)寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國(guó)和龜茲國(guó)交接之處。20世紀(jì)初,法國(guó)學(xué)者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國(guó)學(xué)者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫(huà)進(jìn)行比較,試圖探討西域交流的一端。
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巴彥淖爾91年茅臺(tái)酒回收 回收李察 回收電話？"諏日"又稱"諏吉",是古代選擇吉日的一種方術(shù)。其發(fā)源莫知其涯。甲骨文中有諏日卜辭,學(xué)界對(duì)此業(yè)已達(dá)成共識(shí),但對(duì)諏日產(chǎn)生的具體時(shí)代尚有分歧。有人認(rèn)為武丁時(shí)代無(wú)諏日,諏日觀念產(chǎn)生于廩辛、康丁時(shí)期;有學(xué)者主張武丁時(shí)代不僅諏日,且"已有日書(shū)之實(shí)"。本文贊成武丁時(shí)代諏日說(shuō),并論證了"出入、田獵、征伐"三種典型旅行諏日卜辭,指出商代諏日不分剛、柔,載籍所謂外事"剛?cè)?、內(nèi)事"柔日"完全是周人的觀念。本文不認(rèn)為商代有"日書(shū)",因?yàn)橐笊毯臀髦軙r(shí)代的諏日沒(méi)有脫離龜卜筮占而存在,"日書(shū)"產(chǎn)生的前提條件尚不具備。2012年8月,在赫章縣可樂(lè)墓地發(fā)掘了兩座長(zhǎng)方形土坑豎穴墓葬,均屬土著墓葬,時(shí)代大致為西漢前期至中期。其中,M373為"套頭葬";M374的規(guī)模較大,形制較特殊。出土遺物較為豐富,包括陶器、銅器、鐵器、漆器殘件及各種裝飾品等。這兩座墓葬的發(fā)掘,為研究可樂(lè)墓地的文化內(nèi)涵提供了新材料。